几年前家里老人去世的时候请(qǐng)道士做法事，在守夜和出殡时(shí)敲锣打鼓唱悼词，千元基础版。做法事(shì)过程中，道士会“敲钱”，不给钞票(chāo piào)就不继续。因此一场白事下来(xià lái)，孝子们往往会在这上面花掉(huā diào)上万。但金额的丰厚，往往也体现(tǐ xiàn)了孝心的充足，是一场满足活人(huó rén)的作秀。

《破·地狱》里，因婚礼策划(cè huà)公司破产而转行做殡仪经纪人的(de)道生（黄子华），就觉得“喃呒师傅”文哥(wén gē)（许冠文）所做的“破地狱”，也是(shì)一场秀。

破地狱是香港非物质(wù zhì)文化遗产，是道教超度亡灵仪式，所谓破(pò)，是指以道法打开与地狱之间(zhī jiān)的通道，使亡灵可以仰仗神明的(de)慈悲而得到教化。

在看此片之前(zhī qián)，我原本的预期是放在传统习俗和(hé)新式思想的矛盾和冲突上，电影🎬(diàn yǐng)开篇亦是如此，整体结构类之前(zhī qián)B站播出的殡葬题材剧《三悦有(yǒu)了新工作》，再往前是日本经典电影🎬(jīng diǎn diàn yǐng)《入殓师》，都是讲非殡葬从业者(cóng yè zhě)因生计问题“误入”该行，新老交替，矛盾不断(bù duàn)。

然而故事从“疯妈妈👩”不愿下葬病逝(bìng shì)的孩子👶，聘请道生将孩子👶制成“木乃伊(mù nǎi yī)”停放在义庄时，电影🎬的走向很难(hěn nán)不让人震撼。

当忍受不了尸臭的(de)同事纷纷逃走，道生一人艰难地帮死者(sǐ zhě)防腐时，看不上他的文哥出现了(le)。

尽管没有传统葬礼，文哥依然帮这位(zhè wèi)特殊的先人举行了“破地狱”仪式(yí shì)，在他看来，送走逝者是最重要(zhòng yào)的，但道生确认为，“活人也需要破(pò)地狱，活人也有很多地狱的。”

到(dào)这里，强烈的情感震慑完全是喷薄而出(pēn bó ér chū)，电影🎬的立意也完全升华。这是一部(yī bù)教中国人如何重塑生死观的作品(zuò pǐn)。

影片非常写实地展现了很多死亡(sǐ wáng)，卖汤的老太太莲姐毫无征兆地倒(dì dào)在店里，遗体都发紫了才被(bèi)人发现。患病去世的富太太死前(sǐ qián)没来得及见她真正爱💗人最后一面(yí miàn)，也有很多人最终安安静静地在(zài)床🛏️上永远睡💤着了。

死亡是平等且(qiě)安静的，但它的影响会毫无保留(háo wú bǎo liú)的投射在活人身上。

这些情节总让(zǒng ràng)人反复思考，我们如何接受他人的(de)死亡，我们又如何接受自己的死亡(sǐ wáng)？

电影🎬用另一条副线给出了答案(dá àn)，当为他人做了一生破地狱仪式(yí shì)的喃呒师傅，生命到达终点，去往(qù wǎng)下一站时，他最大的忧愁，不是(bú shì)谁来继承破地狱。而是希望那个(nà ge)被自己嫌弃了30年的女儿👧，那个(nà ge)因“女人👩会来月经，祖师爷不中意的(de)”而不能继承“破地狱”的女儿👧，能够(néng gòu)披上法衣，为自己举办破地狱仪式(yí shì)。

电影🎬的高潮此刻轰然而至，“破(pò)地狱”也真正被点题，死人与活人(huó rén)的地狱同样重要，我们接受死亡，也(yě)是在拥抱新生。

其实用“很好(hǎo)哭”来形容这部电影🎬略显单薄，但(dàn)它确实有很多让人泪如雨下的(de)时刻。

我在黄子华说“眼泪不要滴(dī)在先人身上，先人会不舍得走(zǒu)的”这句台词时，完全哭晕在(zài)座位上。几乎一瞬间就想到了年初(nián chū)外婆葬礼时，大家扶着棺材痛哭(tòng kū)，做法事的“师公”几乎说了一模一样(yī mú yī yàng)的话。

破地狱结束的那一刻，先人得到(dé dào)了安息，但属于生人一生的潮湿(cháo shī)才刚刚开始。

所以，这才是我觉得中国(zhōng guó)人需要100部《破·地狱》这样的电影🎬(diàn yǐng)的原因，某种意义上，它确实如海报(hǎi bào)所言，在真正“普渡众生”。